Gelar Haji Sudah Dipakai Ulama dan Raja di Riau Sejak Abad 17, Bukan Label yang Diberi Belanda?
Ilustrasi gelar haji. Foto: Net
SABANGMERAUKE NEWS - Hanya di Indonesia, umat Islam yang telah menunaikan ibadah haji menyandang gelar haji atau disebut haji. Arkeolog Islam Nusantara, Agus Sunyoto, menyatakan gelar haji mulai muncul di Indonesia sejak 1916. Namun dilain pihak, sejarawan Nahdlatul Ulama atau NU, H. Abdul Mun’im DZ bilang gelar haji disandang oleh umat Islam sudah lama dilakukan dan bukan atas dasar ordonansi Belanda.
Dalam versi Agus Sunyoto, sejarahnya dimulai dari perlawanan umat Islam terhadap pemerintah Kolonial Belanda. Setiap ada gerakan perlawanan sering dipelopori guru thariqah, haji, ulama dari Pesantren. Sudah, tiga itu yang jadi biang kerok, sampai membuat kompeni kewalahan," kata Agus seperti dikutip dari laman nu.or.id.
Gelar haji mengandung pengakuan kesalehan, otoritas politik, dan derajat sosial-budaya. Terdapat makna dan efek besar dari pencantuman gelar haji saat gerakan politik dan Islam membesar untuk berhadapan dengan pemerintah kolonial. Para kolonialis kebingungan karena setiap ada warga pribumi pulang dari tanah suci Mekkah selalu terjadi pemberontakan.
Untuk memudahkan pengawasan, pada 1916, penjajah mengeluarkan keputusan Ordonansi Haji, yaitu setiap orang yang pulang dari haji wajib menggunakan gelar haji. Tujuannya kata Agus, agar gampang diawasi intelijen. Sejak 1916 itulah setiap orang Indonesia yang pulang dari luar negeri diberi gelar haji.
Sejarawan NU, H Abdul Mun’im DZ menyebutkan bahwa gelar haji disandang oleh umat Islam sudah lama dilakukan dan bukan atas dasar ordonansi Belanda pada 1859. Bahkan ia juga menyebut para ulama dan raja di Riau sejak dahulu sudah menggunakan gelar itu pada abad 17 dan 18.
Kata Abdul Mun'im, ordonansi Belanda terjadi pada 1859, penggunaan gelar haji baru efektif dilakukan tahun 1872. Sebab pada tahun itu Belanda baru dapat konsulat dari Jeddah.
Senada dengan Agus Suyanto, Mun'im menyebutkan penyematan gelar haji dari Belanda itu digunakan untuk mengontrol dan mencatat pergerakan kaum nasionalis. Pasalnya, kebanyakan haji ini membawa gerakan kemerdekaan. Sepulang dari haji, mereka menjadi seorang yang militan dalam pergerakan. Ia mencontohkan perlawanan di Banten ditengarai kerap didalangi oleh ulama yang sudah menunaikan ibadah haji.
